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  • [君士坦丁的名人名言] 君士坦丁二世

    分类:励志歌曲 时间:2019-05-18 本文已影响

    君士坦丁的名人名言

      ●君士坦丁堡的人民永远是分成两派的:“蓝派”和“绿派”。这两派是从观众在剧场中对某些优伶的不同程度的捧场而产生出来的。在跑马场里,穿着绿衣的驭者和穿着蓝衣的驭者争夺黄金。观众每个人都是热狂地参加到一派里面去的。帝国的每一个城市都有这两派,它们按照城市的大小,这就是说,按照一大部分人民的闲散程度,相互间进行着不同激烈程度的斗争。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

      ●如果当时伊拉克、波斯、印度的城市居民能觉察到西方人的存在,他们会对西方的贫穷感到震惊。而欧洲人的视野,仍然没有超出他们那几个半文盲军事领袖模糊的领地边界。西欧处在世界文明的外部边缘,而巴格达则可以夸口说自己处在世界文明的中心,它只有君士坦丁堡这一个竞争对手。“欧洲”与“基督教世界”统一的概念还没有生根。来自斯堪的纳维亚的半异教徒、半基督教徒的入侵者仍然能在几乎任何地方造成巨大破坏。 ----理查德·霍尔《季风帝国》

      ●1480年的穆罕穆德二世已快到天命之年,早已不是当年君士坦丁堡城下那个略显稚嫩、急于正名的年轻人。岁月在他脸上镌刻出沧桑的皱纹,但并没有磨灭其雄心壮志。在近30年的执政生涯中,穆罕穆德二世东征西讨,屡克强敌,鲜尝败绩。在他的铁腕下,奥斯曼帝国俨然进化为了一部高效冷血的战争机器。苏丹已经终结了东罗马帝国,西方的使臣也常常尊称他为“凯撒”,他下一个魂牵梦绕的目标,自然便是罗马。一旦能够饮马台伯河,捣毁教廷这个十字军的发源地,必然会让全世界的基督徒战栗不已,同时令奥斯曼帝国成为地中海真正的霸主。 ----马千《医院骑士团全史》

      ●故人可曾见过君士坦丁堡的昔日辉煌?
    故人可曾见过伊斯坦布尔的今日荣光?

      ●君士坦丁堡是欧洲四大古都,而伊斯坦布尔只是土耳其第二大城市。

      ●君士坦丁堡的崩溃给西欧留下了可怕的印象,他们最先想到的是土耳其人的继续进攻,都充满了沮丧之情。更重要的是,基督教的一个重要中心的毁灭,即使从大公教会的角度来看,认为希腊教会是宗教分裂者,也不能不引起西方虔诚的基督徒们的恐惧心理和试图补救这种状况的热情。当时教宗、各国君主、主教、诸侯和骑士们留下的许多书信和文献资料生动描绘了人们对这一事件的恐惧,他们还呼吁发动一次十字军去对付胜利的伊斯兰国家和它的代表者穆罕默德二世,这个“反基督教的先锋和第二个森那克里布。”在许多信件中,人们把君士坦丁堡的毁灭视为一个文化中心的毁灭而悼念。 ----A·A·瓦西列夫《拜占庭帝国史》

      ●最终,在乌卢巴特(Ulubat),假穆斯塔法被穆拉德彻底击败,于逃亡瓦拉几亚途中被杀。为了报复,1422年穆拉德二世再次围攻君士坦丁堡,拜占庭人进行了顽强抵抗。所幸的是,在安纳托利亚又出现了新的叛乱。穆拉德的弟弟穆斯塔法王子与格米延(Germiyan)、卡拉曼(Karaman)等国埃米尔共同发难,开始围攻布尔萨。穆拉德不得不放弃对君士坦丁堡的围攻,回师亚洲,第二年2月,他击败并处死了自己的弟弟,解除了布尔萨的危局,并继续在安纳托利亚东征西讨。 ----马千《医院骑士团全史》

      ●经君士坦丁时代之后,基督教的地位已不可动摇,终于在392年成为罗马帝国的国教,开始了在西方文化史上惟我独尊的时代。

      ●征途与侵略:中世纪第一篇

    拜占庭视角——

    神的冒犯 圣像捣毁
    异邦人打进我们的领地
    剑拔弩张 战争已习以为常
    哭墙破碎 圣城一旁

    站起来,我们要反抗
    上帝已不会眷恋这片土地
    所以才要战斗,战斗到底
    君士坦丁堡被血刷洗
    教堂钟声的最后一次敲响,
    新月会照耀东方……

    昔日血脉相连,
    如今抽刀相向
    东罗马,坚持正统
    就由自己来守护这信仰
    和一颗砰砰跳动的心脏

      ●我走过过很多座城市
    繁华的纽约
    安静的君士坦丁堡
    热闹的纽约
    热情洋溢的巴塞罗那
    可我还是怀念家乡
    怀念门前的那棵桃花树
    怀念那句摘下桃花换酒钱
    时常不理解为什么
    为什么世界那么大
    乡愁那样小 沾满心头
    身处繁华闹市
    却像四下无人的街

      ●使徒保罗突破犹太信仰的狭隘,将这个很有可能在100年内便将自生自灭的犹太小教派向罗马帝国全境发展,向所有非犹太族群传播,并成功的侵入到帝国的机体内。这是一个波澜壮阔,前仆后继的使徒传教时代。
    因与地中海世界的多神教严重的不调和,早期基督徒成为罗马上层阶级无法理解,并对其无情迫 害的一个集体。更多的无限虔诚和义无反顾的殉道,逐渐感化每个基督徒身边的罗马公民。
    缺乏精神抚慰的罗马帝国百姓对这种普世宗教的逐渐认同使基督徒的阵容不断壮大,终于导致4世纪的君士坦丁出于政治考虑认可了这种信仰,并最终成为古罗马帝国的国教。徒手的耶稣终于凭借思想战胜了持剑的凯撒。 ----《十字传奇——基督教与西方文明史话》

      ●在大空位时期曾发起叛乱的“假穆斯塔法”(即穆斯塔法·切勒比,他自称为巴耶济德一世兵败后长期失散的儿子,对帝位提出了要求)此时也正流亡于君士坦丁堡。这些不稳定因素为穆拉德二世的登基带来了阴影。虽然拜占庭曼努埃尔皇帝归还了两位奥斯曼王子,但他的儿子、共治皇帝约翰八世却将假穆斯塔法放虎归山,怂恿后者在奥斯曼帝国的欧洲部分再度掀起叛乱。由于假穆斯塔法许诺给予地方诸侯、官僚以自治的权力,他获得了大批拥趸,并攻占了埃迪尔内。而当时穆拉德二世正在帝国的亚洲领土,鞭长莫及。眼看奥斯曼帝国就要正式分裂为东西两部。然而,假穆斯塔法却轻率地准备发起东征,统一全国。他的欧洲部将不愿去小亚细亚冒险,纷纷转投穆拉德。 ----马千《医院骑士团全史》

      ●在东方,人们总是要娶许多妻子,为的是取消她们在我们这样气候的国家中对我们所具有的极大势力。但是在君士坦丁堡,只许有一个妻子的法律却给妇女以巨大的权力:这样的情况往往使统治变成软弱无力。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

      ●君士坦丁堡的一名基督徒,他掰开长喙鸟的嘴巴取乐,差点被人砸死。 ----巴斯比奇

      ●我坚信一时强权摧不垮千年传承的公义,正如我坚信君士坦丁城墙无懈可击。 ----《罗马的皇冠》

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